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Gehörlose und Hörende

Es gibt kein Gebärdenland aber unser Normen- und Wertesystem ist hörend. Wir haben es mit Kultur(en) zu tun, die nicht lokalisierbar sind. Wie können Räume innerhalb dieses Spannungsverhältnisses von Behinderung und Interkulturalität von Gehörlosen und Hörenden konstruiert werden? Räume, in denen de...

وصف كامل

محفوظ في:
المؤلف الرئيسي: Pilling, Caroline-Sophie
التنسيق: Online
اللغة:الألمانية
منشور في: transcript Verlag 2024
الموضوعات:
Gehörlose
Hörende
Raum
Interkulturalität
Inklusion
Behinderung
Dritter Raum
Homi K. Bhabha
Macht
Körper
Identität
Differenz
Kultur
Soziale Ungleichheit
Kulturwissenschaft
Deaf Persons
Listeners
Space
Interculturalism
Inclusion
Disability Studies
Third Room
Power
Body
Identity
Difference
Culture
Social Inequality
Cultural Studies
thema EDItEUR::J Society and Social Sciences::JB Society and culture: general::JBF Social and ethical issues::JBFM Disability: social aspects
thema EDItEUR::J Society and Social Sciences::JB Society and culture: general::JBF Social and ethical issues::JBFQ Social mobility
الوصول للمادة أونلاين:ONIX_20240408_9783839463437_132
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الملخص:Es gibt kein Gebärdenland aber unser Normen- und Wertesystem ist hörend. Wir haben es mit Kultur(en) zu tun, die nicht lokalisierbar sind. Wie können Räume innerhalb dieses Spannungsverhältnisses von Behinderung und Interkulturalität von Gehörlosen und Hörenden konstruiert werden? Räume, in denen der Körper Anlass von Sprache ist, wo Macht verhandelbar ist, wo Kultur(en) gelebt und erfahren werden. Unter Rückgriff auf Homi K. Bhabhas Konzept des dritten Raumes und Martina Löws Konzept der Raumsoziologie befragt Caroline-Sophie Pilling gleichsam Vertreter*innen der Gehörlosen-Community und der Hörenden-Welt zu ihren Perspektiven, wie das Verhältnis Gehörloser und Hörender besser gestaltet werden kann.

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