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Kritische Theorie aktualisieren

Gibt es eine Macht ohne Gewalt? Sind Ideologien eine Form des Wissens? Und wie werden unterworfene Individuen zu mündigen Subjekten? Paul Erxleben sucht Antworten, indem er Theodor W. Adorno mit Michel Foucault ins Gespräch bringt. Kritische Gesellschaftstheorie, so zeigt seine Analyse, aktualisiert...

Ful tanımlama

Kaydedildi:
Yazar: Erxleben, Paul
Materyal Türü: Online
Dil:Almanca
Baskı/Yayın Bilgisi: transcript Verlag 2024
Konular:
Kapitalismus
Kritik
Kritische Theorie
Adorno
Foucault
Theorievergleich
Historizität
Macht
Gewalt
Ideologie
Wissen
Subjektivierung
Ohnmacht
Unterwerfung
Sozialität
Gesellschaft
Sozialphilosophie
Poststrukturalismus
Geschichtsphilosophie
Philosophie
Capitalism
Critique
Critical Theory
Theory Comparison
Historicity
Power
Violence
Ideology
Knowledge
Subjectivation
Powerlessness
Submission
Social Relations
Society
Social Philosophy
Post-structuralism
Philosophy of History
Philosophy
thema EDItEUR::Q Philosophy and Religion::QD Philosophy::QDT Topics in philosophy::QDTS Social and political philosophy
thema EDItEUR::Q Philosophy and Religion::QD Philosophy::QDH Philosophical traditions and schools of thought::QDHR Western philosophy from c 1800
thema EDItEUR::Q Philosophy and Religion::QD Philosophy::QDH Philosophical traditions and schools of thought::QDHR Western philosophy from c 1800::QDHR7 Structuralism and Post-structuralism
Online Erişim:ONIX_20240530_9783839472484_45
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Özet:Gibt es eine Macht ohne Gewalt? Sind Ideologien eine Form des Wissens? Und wie werden unterworfene Individuen zu mündigen Subjekten? Paul Erxleben sucht Antworten, indem er Theodor W. Adorno mit Michel Foucault ins Gespräch bringt. Kritische Gesellschaftstheorie, so zeigt seine Analyse, aktualisiert sich in der Reflexion auf den Zeitkern zentraler Begriffe. Durch deren Redefinition greifen beide öffentliche Intellektuelle in ihr jeweiliges Theorie-Praxis-Gefüge ein. Vor diesem Hintergrund finden Begriffe von Adorno und Foucault in drei Kraftfeldern zu einer Konstellation zusammen. Aus dem Vergleich erwachsen Thesen über Ohnmacht, positionale Ideologiekritik und mündige Subjektivierungsweisen.

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