Les dieux de Platon
Platon n’a pas écrit de dialogue dont le thème eût été le divin ou la divinité, comme il l’a fait pour la justice, la science ou l’amitié. Sans doute parce qu’il est plus difficile de parler avec certitude des dieux que des « affaires humaines », mais certainement aussi parce que, dans tous les dial...
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| Định dạng: | Online |
|---|---|
| Ngôn ngữ: | Tiếng Pháp |
| Được phát hành: |
Presses universitaires de Caen
2024
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| Những chủ đề: | |
| Truy cập trực tuyến: | ONIX_20240916_9782381851105_320 |
| Các nhãn: |
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| collection | Directory of Open Access Books |
| description | Platon n’a pas écrit de dialogue dont le thème eût été le divin ou la divinité, comme il l’a fait pour la justice, la science ou l’amitié. Sans doute parce qu’il est plus difficile de parler avec certitude des dieux que des « affaires humaines », mais certainement aussi parce que, dans tous les dialogues, les dieux sont présents comme l’horizon de perfection que les hommes doivent chercher à rejoindre. Socrate ne reçoit-il pas un « signal divin » qui lui interdit parfois d’agir ? Le Phèdre n’affirme-t-il pas que les âmes humaines ont suivi le « cortège » d’un dieu ? Le Timée et le livre X des Lois, enfin, ne proposent-ils pas la première réflexion développée sur l’activité providentielle de la divinité ? Dès lors, les dieux traditionnels du panthéon homérique s’inscrivent dans l’ordre du monde aux côtés des astres qui sont les « nouvelles » divinités de Platon. Les dieux ont en commun avec les hommes de pouvoir contempler les Formes intelligibles. Ils ne sont donc pas le fondement ultime de la nature, mais comme son ornement le plus achevé. Car les dieux ont un corps et une existence déterminée, sans connaître la neutralité impersonnelle des Formes, et de la plus célèbre d’entre elles, la Forme du Bien. C’est sur ce polythéisme, avec lequel, sans cesse, l’anthropologie de Platon est en dialogue, que le colloque de janvier 2002 à l’Université de Caen Basse-Normandie a porté. |
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| publishDate | 2024 |
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| spelling | doab-20.500.12854ir-1451142024-09-16T09:58:03Z Les dieux de Platon Laurent, Jérôme Platon mythologie grecque religion thema EDItEUR::Q Philosophy and Religion::QD Philosophy::QDH Philosophical traditions and schools of thought::QDHA Ancient Greek and Roman philosophy thema EDItEUR::J Society and Social Sciences::JB Society and culture: general::JBG Popular beliefs and controversial knowledge::JBGB Folklore studies / Study of myth (mythology) Platon n’a pas écrit de dialogue dont le thème eût été le divin ou la divinité, comme il l’a fait pour la justice, la science ou l’amitié. Sans doute parce qu’il est plus difficile de parler avec certitude des dieux que des « affaires humaines », mais certainement aussi parce que, dans tous les dialogues, les dieux sont présents comme l’horizon de perfection que les hommes doivent chercher à rejoindre. Socrate ne reçoit-il pas un « signal divin » qui lui interdit parfois d’agir ? Le Phèdre n’affirme-t-il pas que les âmes humaines ont suivi le « cortège » d’un dieu ? Le Timée et le livre X des Lois, enfin, ne proposent-ils pas la première réflexion développée sur l’activité providentielle de la divinité ? Dès lors, les dieux traditionnels du panthéon homérique s’inscrivent dans l’ordre du monde aux côtés des astres qui sont les « nouvelles » divinités de Platon. Les dieux ont en commun avec les hommes de pouvoir contempler les Formes intelligibles. Ils ne sont donc pas le fondement ultime de la nature, mais comme son ornement le plus achevé. Car les dieux ont un corps et une existence déterminée, sans connaître la neutralité impersonnelle des Formes, et de la plus célèbre d’entre elles, la Forme du Bien. C’est sur ce polythéisme, avec lequel, sans cesse, l’anthropologie de Platon est en dialogue, que le colloque de janvier 2002 à l’Université de Caen Basse-Normandie a porté. 2024-09-16T09:58:02Z 2024-09-16T09:58:02Z 2012 book ONIX_20240916_9782381851105_320 9782381851105 9782841334018 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/145114 fre Symposia image/jpeg n/a https://www.7switch.com/fr/ebook/9782381851105/from/openedition https://books.openedition.org/puc/27512 Presses universitaires de Caen 10.4000/books.puc.27512 Platon n’a pas écrit de dialogue dont le thème eût été le divin ou la divinité, comme il l’a fait pour la justice, la science ou l’amitié. Sans doute parce qu’il est plus difficile de parler avec certitude des dieux que des « affaires humaines », mais certainement aussi parce que, dans tous les dialogues, les dieux sont présents comme l’horizon de perfection que les hommes doivent chercher à rejoindre. Socrate ne reçoit-il pas un « signal divin » qui lui interdit parfois d’agir ? Le Phèdre n’affirme-t-il pas que les âmes humaines ont suivi le « cortège » d’un dieu ? Le Timée et le livre X des Lois, enfin, ne proposent-ils pas la première réflexion développée sur l’activité providentielle de la divinité ? Dès lors, les dieux traditionnels du panthéon homérique s’inscrivent dans l’ordre du monde aux côtés des astres qui sont les « nouvelles » divinités de Platon. Les dieux ont en commun avec les hommes de pouvoir contempler les Formes intelligibles. Ils ne sont donc pas le fondement ultime de la nature, mais comme son ornement le plus achevé. Car les dieux ont un corps et une existence déterminée, sans connaître la neutralité impersonnelle des Formes, et de la plus célèbre d’entre elles, la Forme du Bien. C’est sur ce polythéisme, avec lequel, sans cesse, l’anthropologie de Platon est en dialogue, que le colloque de janvier 2002 à l’Université de Caen Basse-Normandie a porté. 10.4000/books.puc.27512 4fadc9bb-507d-4bbc-9839-e2498d41bb9f 9782381851105 9782841334018 300 Caen open access |
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