Contre Platon, vol. 1

Pourquoi, comment, devient-on antiplatonicien ? A l’évidence, en s’opposant au platonisme, d’emblée le problème se complique, car il n’est pas certain après tout que Platon, si obstinément absent de ses propres dialogues, si délibérément anonyme, ait été platonicien. Comment s’opposer à qui ne parle...

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Detalles Bibliográficos
Formato: Online
Lenguaje:francés
Publicado: Vrin 2024
Materias:
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description Pourquoi, comment, devient-on antiplatonicien ? A l’évidence, en s’opposant au platonisme, d’emblée le problème se complique, car il n’est pas certain après tout que Platon, si obstinément absent de ses propres dialogues, si délibérément anonyme, ait été platonicien. Comment s’opposer à qui ne parle jamais en son nom, pourquoi réfuter une doctrine que son auteur n’a jamais présentée comme telle ni revendiquée comme sienne et dont le sens semble pouvoir être librement élaboré par les adversaires du moment et pour les besoins de leur cause ? En quoi le platonisme autorise-t-il ces attaques globales et parfois étrangement violentes ? Peut-être est-ce parce que chaque époque croit y déceler ce qu’elle tient pour la forme extrême de la démesure et de l’orgueil philosophiques, indiquant du même coup les problèmes et les attitudes jugés par elle tolérables en philosophie.
format Online
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spelling doab-20.500.12854ir-1453022024-09-16T10:10:30Z Contre Platon, vol. 1 Dixsaut, Monique tradition platonisme polémique antiplatonisme thema EDItEUR::Q Philosophy and Religion::QD Philosophy::QDH Philosophical traditions and schools of thought::QDHA Ancient Greek and Roman philosophy Pourquoi, comment, devient-on antiplatonicien ? A l’évidence, en s’opposant au platonisme, d’emblée le problème se complique, car il n’est pas certain après tout que Platon, si obstinément absent de ses propres dialogues, si délibérément anonyme, ait été platonicien. Comment s’opposer à qui ne parle jamais en son nom, pourquoi réfuter une doctrine que son auteur n’a jamais présentée comme telle ni revendiquée comme sienne et dont le sens semble pouvoir être librement élaboré par les adversaires du moment et pour les besoins de leur cause ? En quoi le platonisme autorise-t-il ces attaques globales et parfois étrangement violentes ? Peut-être est-ce parce que chaque époque croit y déceler ce qu’elle tient pour la forme extrême de la démesure et de l’orgueil philosophiques, indiquant du même coup les problèmes et les attitudes jugés par elle tolérables en philosophie. 2024-09-16T10:10:25Z 2024-09-16T10:10:25Z 2007 book ONIX_20240916_9782345001492_507 9782345001492 9782711611768 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/145302 fre Tradition de la pensée classique image/jpeg n/a https://www.7switch.com/fr/ebook/9782345001492/from/openedition https://books.openedition.org/vrin/8782 Vrin 10.4000/books.vrin.8782 Pourquoi, comment, devient-on antiplatonicien ? A l’évidence, en s’opposant au platonisme, d’emblée le problème se complique, car il n’est pas certain après tout que Platon, si obstinément absent de ses propres dialogues, si délibérément anonyme, ait été platonicien. Comment s’opposer à qui ne parle jamais en son nom, pourquoi réfuter une doctrine que son auteur n’a jamais présentée comme telle ni revendiquée comme sienne et dont le sens semble pouvoir être librement élaboré par les adversaires du moment et pour les besoins de leur cause ? En quoi le platonisme autorise-t-il ces attaques globales et parfois étrangement violentes ? Peut-être est-ce parce que chaque époque croit y déceler ce qu’elle tient pour la forme extrême de la démesure et de l’orgueil philosophiques, indiquant du même coup les problèmes et les attitudes jugés par elle tolérables en philosophie. 10.4000/books.vrin.8782 0beac02d-d019-4ea6-be64-26ee665d9f0c 9782345001492 9782711611768 464 Paris open access
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