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Afro-latinidad e historia de las esclavitudes

Hasta alrededor de 1900, el concepto de »afro« no existía en la historia de las esclavitudes. Las denominaciones de origen africano servían para menospreciar a los esclavos en la esclavitud atlántica. Se temía una »africanización« de la sociedad en las Américas. Ningún esclavo o ex esclavo se hubier...

Szczegółowa specyfikacja

Zapisane w:
1. autor: Zeuske, Michael
Format: Online
Język:hiszpański
Wydane: Bielefeld University Press 2025
Hasła przedmiotowe:
Esclavitudes
Racism
Historia
Violence
Cultura
Postcolonialism
Populación Negra
South American History
Américas
Latin America
Bielefeld University Press
Diáspora
Rassismus
Gewalt
Postkolonialismus
Südamerikanische Geschichte
Lateinamerika
thema EDItEUR::N History and Archaeology::NH History::NHK History of the Americas
thema EDItEUR::J Society and Social Sciences::JB Society and culture: general::JBF Social and ethical issues::JBFK Violence and abuse in society
thema EDItEUR::N History and Archaeology::NH History::NHT History: specific events and topics::NHTB Social and cultural history
Dostęp online:ONIX_20241218_9783839473009_36
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Streszczenie:Hasta alrededor de 1900, el concepto de »afro« no existía en la historia de las esclavitudes. Las denominaciones de origen africano servían para menospreciar a los esclavos en la esclavitud atlántica. Se temía una »africanización« de la sociedad en las Américas. Ningún esclavo o ex esclavo se hubiera descrito a sí mismo como »afro«. Fernando Ortiz desarrolló el concepto en su libro Hampa-afrocubana como seguidor de Cesare Lombroso (1906). Estaba dirigido contra los negros. Desde 1960, los conceptos »afro« ganaron un significado muy positivo entre intelectuales. La masa de la población negra y de color en las Américas, especialmente en las áreas de habla hispana y portuguesa, seguirá usando la palabra y el término »negro«.

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