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Religiöse Bildung und Transformation

Wie lässt sich das Programm transformatorischer Bildung auf den Bereich religiöser Bildungsprozesse anwenden? Marcin Morawski widmet sich dem in der Erziehungswissenschaft von Hans-Christoph Koller und Winfried Marotzki angestoßenen Diskurs und überträgt ihn in den religionspädagogischen Kontext. Da...

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Main Author: Morawski, Marcin
Format: Online
Language:German
Published: transcript Verlag 2025
Subjects:
Transformatorische Bildung
Transformative Education
Religiöse Bildung
Religious Education
Reflexive Hermeneutik
Refelxive Hermeneutics
Alterity
Alteritätstheorie
Bildungsforschung
Educational Research
Fremdheit
Foreignness
Religionspädagogik
Poland
Hans-Christoph Koller
Religion
Winfried Martozki
Education
Paul Ricoeur
Religious Studies
Theory of Education
Theodor Schulze
Polen
Bildung
Religionswissenschaft
Bildungstheorie
thema EDItEUR::J Society and Social Sciences::JB Society and culture: general::JBF Social and ethical issues::JBFQ Social mobility
thema EDItEUR::J Society and Social Sciences::JN Education::JNA Philosophy and theory of education
thema EDItEUR::J Society and Social Sciences::JB Society and culture: general::JBF Social and ethical issues::JBFG Refugees and political asylum
thema EDItEUR::J Society and Social Sciences::JN Education::JNF Educational strategies and policy
thema EDItEUR::J Society and Social Sciences::JB Society and culture: general::JBF Social and ethical issues::JBFC Poverty and precarity
Online Access:ONIX_20241218_9783839472705_27
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Summary:Wie lässt sich das Programm transformatorischer Bildung auf den Bereich religiöser Bildungsprozesse anwenden? Marcin Morawski widmet sich dem in der Erziehungswissenschaft von Hans-Christoph Koller und Winfried Marotzki angestoßenen Diskurs und überträgt ihn in den religionspädagogischen Kontext. Dabei nutzt er die Reflexionsphilosophie Paul Ricœurs und die reflexive Hermeneutik Theodor Schulzes, um die Biographien polnischstämmiger Religionslehrer*innen im Hinblick auf fremdheitsbedingte Bildungsprozesse zu analysieren. So zeigt sich, dass religiöse Bildung nicht auf Sachwissen reduziert werden darf, sondern Impulse geben muss, anders zu denken und zu handeln.

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