Por que não somos filósofos? Notas genealógicas sobre o ensino da filosofia na Universidade de São Paulo Autores José Roberto Sanabria de Aleluia (ed)
O livro foi aprovado mediante parecer emitido por professor doutor ad hoc e recebe apoio do Auxílio Nº 0039/2022, Processo Nº 23038.001838/2022-11, Programa PROEX, Vigência de 26/04/2022 à 30/04/2024, Chamada PPGE N.13/2023. Reúne resultados de pesquisas desenvolvidas no âmbito do Programa de Pós-Gr...
Kaydedildi:
| Materyal Türü: | Online |
|---|---|
| Dil: | Portekizce |
| Baskı/Yayın Bilgisi: |
Editora Oficina Universitária
2025
|
| Konular: | |
| Online Erişim: | https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/150765 |
| Etiketler: |
Etiket eklenmemiş, İlk siz ekleyin!
|
| Özet: | O livro foi aprovado mediante parecer emitido por professor doutor ad hoc e recebe apoio do Auxílio Nº 0039/2022, Processo Nº 23038.001838/2022-11, Programa PROEX, Vigência de 26/04/2022 à 30/04/2024, Chamada PPGE N.13/2023. Reúne resultados de pesquisas desenvolvidas no âmbito do Programa de Pós-Graduação em Educação (PPGE) da Faculdade de Filosofia e Ciências (FFC), UNESP, Campus de Marília, que abordam estudos fundamentados na constituição discursiva sobre a formação filosófica brasileira, com intuito de compreender quais foram as condições que permitiram a emergência dos saberes e poder que sustentaram os objetos do conhecimento no ensino de Filosofia, especificamente na Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da Universidade de São Paulo (FFCL-USP), observando o período de formação (constituição) do curso de filosofia que se estende de 1936 até 1963. Utilizamos como referencial teórico-metodológico a genealogia do pensador francês Michel Foucault, na qual o sujeito é, fundamentalmente, uma produção das práticas discursivas e de relações de saber-poder que o atravessam e o delimitam. Por meio desse procedimento metodológico, pretendemos entender a emergência dos modos de subjetivação e objetivação e fornecer visibilidade não só às grandes linhas de continuidade discursiva, mas também das descontinuidades, dos vestígios e dos arquivos submersos da história oficial. |
|---|