O movimento Hare Krishna no Brasil
With a little over 300 pages, the book introduces the reader to the movement through historical and sociological considerations. It then presents a recovery of the memory of the first years of Hare Krishna in the country. This recovery precedes an analysis of the presence of women in the tradition a...
Salvato in:
| Autori principali: | , |
|---|---|
| Natura: | Online |
| Lingua: | portoghese |
| Pubblicazione: |
Editora Universitária da UNILA - EDUNILA
2025
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| Soggetti: | |
| Accesso online: | https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/166685 |
| Tags: |
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|---|---|
| author | Carvalho, Leon Adan Gutierrez de Valera, Lúcio |
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| collection | Directory of Open Access Books |
| description | With a little over 300 pages, the book introduces the reader to the movement through historical and sociological considerations. It then presents a recovery of the memory of the first years of Hare Krishna in the country. This recovery precedes an analysis of the presence of women in the tradition and a study of the actions developed by the movement that go beyond “mantras and temples,” such as educational initiatives carried out in an ecovillage located in Caruaru (PE).
Specifically regarding the Brazil–Paraguay–Argentina border region—where UNILA and its University Press are located—the work includes a chapter that analyzes border culture and the Hare Krishna movement between Foz do Iguaçu (BR), Ciudad del Este (PY), and Puerto Iguazú (AR). Developed by Júlio da Silveira Moreira, professor at UNILA, the analysis is based on the thesis that the movement has its own transcultural and transnational character, as it affirms universal values and principles such as the centrality of a cosmic order governed by a universal god—features examined in the text with reference to the population flows and transnational movements of the Triple Border.
It is surprising, for example, to learn that “the first devotees” to circulate in the region were book distributors of Hare Krishna literature, known as sankirtaneiros. Coming from the Argentine cities of Buenos Aires and Córdoba, they headed to the Paraguayan capital, Asunción, where the first community in the neighboring country was formed back in the 1970s. Soon after, the scope expanded to Ciudad del Este, where a temple and a restaurant were established. More recently, the center of congregation and regular activities in the neighboring city “has historically been shaped by various movements and sociocultural displacements” that involve all three countries.
In addition to enabling this cross-border flow, the Hare Krishna Movement has also generated a transnational flow, as it regularly receives visits from devotees from many countries |
| format | Online |
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| institution | Directory of Open Access Books |
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| publishDate | 2025 |
| publishDateRange | 2025 |
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| publisher | Editora Universitária da UNILA - EDUNILA |
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| spelling | doab-20.500.12854ir-1666852025-09-24T18:27:28Z O movimento Hare Krishna no Brasil Carvalho, Leon Adan Gutierrez de Valera, Lúcio Hindu Religion Hare Krishna movement – Brazil Vaiṣṇavism thema EDItEUR::Q Philosophy and Religion With a little over 300 pages, the book introduces the reader to the movement through historical and sociological considerations. It then presents a recovery of the memory of the first years of Hare Krishna in the country. This recovery precedes an analysis of the presence of women in the tradition and a study of the actions developed by the movement that go beyond “mantras and temples,” such as educational initiatives carried out in an ecovillage located in Caruaru (PE). Specifically regarding the Brazil–Paraguay–Argentina border region—where UNILA and its University Press are located—the work includes a chapter that analyzes border culture and the Hare Krishna movement between Foz do Iguaçu (BR), Ciudad del Este (PY), and Puerto Iguazú (AR). Developed by Júlio da Silveira Moreira, professor at UNILA, the analysis is based on the thesis that the movement has its own transcultural and transnational character, as it affirms universal values and principles such as the centrality of a cosmic order governed by a universal god—features examined in the text with reference to the population flows and transnational movements of the Triple Border. It is surprising, for example, to learn that “the first devotees” to circulate in the region were book distributors of Hare Krishna literature, known as sankirtaneiros. Coming from the Argentine cities of Buenos Aires and Córdoba, they headed to the Paraguayan capital, Asunción, where the first community in the neighboring country was formed back in the 1970s. Soon after, the scope expanded to Ciudad del Este, where a temple and a restaurant were established. More recently, the center of congregation and regular activities in the neighboring city “has historically been shaped by various movements and sociocultural displacements” that involve all three countries. In addition to enabling this cross-border flow, the Hare Krishna Movement has also generated a transnational flow, as it regularly receives visits from devotees from many countries Published Com pouco mais de 300 páginas, o livro introduz o leitor ao movimento por meio de considerações históricas e sociológicas. Em seguida, apresenta um resgate da memória dos primeiros anos do Hare Krishna no país. Esse resgate precede a uma análise da presença das mulheres na tradição e a um estudo das ações desenvolvidas pelo movimento que vão além dos “mantras e templos”, como as de caráter educativo executadas em uma ecovila situada em Caruaru (PE). Especificamente em relação à fronteira Brasil-Paraguai-Argentina – região onde está localizada a UNILA e sua Editora Universitária – a obra apresenta um capítulo que analisa a cultura de fronteira e o Hare Krishna entre Foz do Iguaçu (BR), Ciudad del Este (PY) e Puerto Iguazú (AR). Desenvolvida por Júlio da Silveira Moreira, professor da UNILA, a análise parte da tese de que o movimento possui um caráter transcultural e transnacional próprio, pois afirma valores e princípios universais como a centralidade de uma ordem cósmica regida por um deus universal, características que são estudadas, no texto, tendo como base o fluxo populacional e os trânsitos transnacionais da Tríplice Fronteira. É surpreendente, por exemplo, saber que “os primeiros devotos” a circular pela região foram os vendedores de livros sobre o Hare Krishna, chamados de sankirtaneiros. Vindos das cidades argentinas de Buenos Aires e Córdoba, eles seguiam para a capital paraguaia, Assunção, onde foi formado o primeiro núcleo no país vizinho, ainda nos anos 1970. Logo, a abrangência foi ampliada para Ciudad del Este, onde foi instalado um templo e um restaurante. Mais recentemente, o polo de congregação e de atividades regulares na cidade vizinha “tem se constituído historicamente por vários movimentos e deslocamentos socioculturais”, que incluem os três países. Além de possibilitar esse fluxo transfronteiriço, o Movimento Hare Krishna tem provocado ainda um fluxo transnacional, pois recebe regularmente a visita de devotos de muitos países. 2025-09-24T18:27:26Z 2025-09-24T18:27:26Z 2022-12-12 book 978-65-86342-35-2 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/166685 por image/jpeg Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International https://editora.unila.edu.br/edunila/index https://editora.unila.edu.br/edunila/catalog/book/132 Editora Universitária da UNILA - EDUNILA Com pouco mais de 300 páginas, o livro introduz o leitor ao movimento por meio de considerações históricas e sociológicas. Em seguida, apresenta um resgate da memória dos primeiros anos do Hare Krishna no país. Esse resgate precede a uma análise da presença das mulheres na tradição e a um estudo das ações desenvolvidas pelo movimento que vão além dos “mantras e templos”, como as de caráter educativo executadas em uma ecovila situada em Caruaru (PE). Especificamente em relação à fronteira Brasil-Paraguai-Argentina – região onde está localizada a UNILA e sua Editora Universitária – a obra apresenta um capítulo que analisa a cultura de fronteira e o Hare Krishna entre Foz do Iguaçu (BR), Ciudad del Este (PY) e Puerto Iguazú (AR). Desenvolvida por Júlio da Silveira Moreira, professor da UNILA, a análise parte da tese de que o movimento possui um caráter transcultural e transnacional próprio, pois afirma valores e princípios universais como a centralidade de uma ordem cósmica regida por um deus universal, características que são estudadas, no texto, tendo como base o fluxo populacional e os trânsitos transnacionais da Tríplice Fronteira. É surpreendente, por exemplo, saber que “os primeiros devotos” a circular pela região foram os vendedores de livros sobre o Hare Krishna, chamados de sankirtaneiros. Vindos das cidades argentinas de Buenos Aires e Córdoba, eles seguiam para a capital paraguaia, Assunção, onde foi formado o primeiro núcleo no país vizinho, ainda nos anos 1970. Logo, a abrangência foi ampliada para Ciudad del Este, onde foi instalado um templo e um restaurante. Mais recentemente, o polo de congregação e de atividades regulares na cidade vizinha “tem se constituído historicamente por vários movimentos e deslocamentos socioculturais”, que incluem os três países. Além de possibilitar esse fluxo transfronteiriço, o Movimento Hare Krishna tem provocado ainda um fluxo transnacional, pois recebe regularmente a visita de devotos de muitos países. 0f5ac505-f9de-4330-93e1-0e0e6527caa8 978-65-86342-35-2 322 Foz do Iguaçu open access |
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