Entre Injurias y Devociones
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| Published: |
Universidad Santiago de Cali
2025
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| author | Cuevas Arenas, Héctor Silva Prada, Natalia Vásquez Pino, Daniela Jiménez Meneses, Orián Monroy Merchán, Maria del Pilar López Jerez, Mabel Paola |
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| spelling | doab-20.500.12854ir-1697902025-12-02T17:10:30Z Entre Injurias y Devociones Cuevas Arenas, Héctor Silva Prada, Natalia Vásquez Pino, Daniela Jiménez Meneses, Orián Monroy Merchán, Maria del Pilar López Jerez, Mabel Paola Indios Género Colonia Justicia Subalternos Humanidades Published Los pueblos descendientes de las sociedades que los españoles encontraron en los siglos XV y XVI en América, y que a partir de ahí vivieron la experiencia colonial,1 son un ejemplo de la complejidad de la agencia social subalterna en cualquier sociedad tradicional. Fueron transformados por el poder, pero, al mismo tiempo, transformaron ese poder, así como a sus agentes hegemónicos, poniendo a prueba los valores, discursos, actitudes, símbolos y dinámicas que plantearon. Este proceso fue una prueba de la dialéctica entre gobernantes y gobernados, de la que ambos actores no pueden entenderse sin su contraparte. Asimismo, estas comunidades y sus asesores dieron cuenta de los límites, contingencias, negociaciones y expectativas de los proyectos de poder basados en la justicia de un rey omnipresente pero ausente físicamente, y de un Dios que parecía compartir características similares, así como de sus respectivos agentes en tribunales, cabildos y templos, e incluso a nivel individual, a través de las intervenciones de autoridades locales y vecinos denunciantes en nombre del “buen orden y las buenas costumbres”, los cuales también fueron apropiados y resignificados por los mismos indígenas. Lo mismo puede decirse de las acciones cotidianas, en la búsqueda de la reproducción de sus familias y comunidades, de sus necesidades de reconocimiento social, alimentación, afecto, sexualidad, recreación y descanso, las cuales estaban atravesadas por el marco político y cultural descrito anteriormente, y que solo eran inteligibles a través de él. Los conflictos que no se podían gestionar en el día a día y que trascendieron a los despachos de oficiales y representantes de la monarquía, expresaron tales dinámicas y contingencias en esos espacios que se salían de la vida cotidiana. 2025-12-02T17:10:26Z 2025-12-02T17:10:26Z 2025-11-24 book 978-628-7770-82-9 978-628-7770-81-2 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/169790 spa image/jpeg application/pdf Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International https://libros.usc.edu.co/index.php/usc/catalog/book/643 https://libros.usc.edu.co/index.php/usc/catalog/view/643/916/13756 Universidad Santiago de Cali 10.35985/9786287770812 Los pueblos descendientes de las sociedades que los españoles encontraron en los siglos XV y XVI en América, y que a partir de ahí vivieron la experiencia colonial,1 son un ejemplo de la complejidad de la agencia social subalterna en cualquier sociedad tradicional. Fueron transformados por el poder, pero, al mismo tiempo, transformaron ese poder, así como a sus agentes hegemónicos, poniendo a prueba los valores, discursos, actitudes, símbolos y dinámicas que plantearon. Este proceso fue una prueba de la dialéctica entre gobernantes y gobernados, de la que ambos actores no pueden entenderse sin su contraparte. Asimismo, estas comunidades y sus asesores dieron cuenta de los límites, contingencias, negociaciones y expectativas de los proyectos de poder basados en la justicia de un rey omnipresente pero ausente físicamente, y de un Dios que parecía compartir características similares, así como de sus respectivos agentes en tribunales, cabildos y templos, e incluso a nivel individual, a través de las intervenciones de autoridades locales y vecinos denunciantes en nombre del “buen orden y las buenas costumbres”, los cuales también fueron apropiados y resignificados por los mismos indígenas. Lo mismo puede decirse de las acciones cotidianas, en la búsqueda de la reproducción de sus familias y comunidades, de sus necesidades de reconocimiento social, alimentación, afecto, sexualidad, recreación y descanso, las cuales estaban atravesadas por el marco político y cultural descrito anteriormente, y que solo eran inteligibles a través de él. Los conflictos que no se podían gestionar en el día a día y que trascendieron a los despachos de oficiales y representantes de la monarquía, expresaron tales dinámicas y contingencias en esos espacios que se salían de la vida cotidiana. 10.35985/9786287770812 58b11852-8c1e-4e97-9aa5-e08dee67353a 978-628-7770-82-9 978-628-7770-81-2 223 Editorial de la Universidad Santiago de Cali open access |
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