Qui a obstrué la cascade
La vie, chez les Komo, est conçue comme un écoulement progressif qui, suivant le cours du soleil et celui des rivières de leur territoire, va d'est en ouest et d'amont en aval, et c'est en termes d'ouverture et de fermeture que l'on rend ce qui favorise ou empêche ce mouvement. Tout problème vital e...
Guardado en:
| Autor principal: | |
|---|---|
| Formato: | Online |
| Lenguaje: | francés |
| Publicado: |
Éditions de la Maison des sciences de l’homme
2021
|
| Materias: | |
| Acceso en línea: | 39764 |
| Etiquetas: |
Sin Etiquetas, Sea el primero en etiquetar este registro!
|
| _version_ | 1869529255150354432 |
|---|---|
| author | Wauthier de Mahieu |
| author_browse | Wauthier de Mahieu |
| author_facet | Wauthier de Mahieu |
| author_sort | Wauthier de Mahieu |
| collection | Directory of Open Access Books |
| description | La vie, chez les Komo, est conçue comme un écoulement progressif qui, suivant le cours du soleil et celui des rivières de leur territoire, va d'est en ouest et d'amont en aval, et c'est en termes d'ouverture et de fermeture que l'on rend ce qui favorise ou empêche ce mouvement. Tout problème vital est élargi à ces dimensions cosmologiques, mais ne pourra être traité, la vie s'écoulant nécessairement vers la mort, que moyennant une mort sacrificielle qui permettra à la vie de revenir à sa source. Ce renversement dont les ancêtres, origine de la vie, garantissent la possibilité ontologique, est rendu possible, sur le plan logique, grâce à l'emploi successif des couleurs blanche et rouge. Celles-ci assurent la transposition métaphorique entre les diverses oppositions cosmologiques et permettent leur application métonymique aux personnes à traiter. Le rituel initiatique de la circoncision met cette vision du monde en œuvre d'une façon exceptionnellement riche et complexe, intégrant dans le jeu de ses propres significations, et selon des procédés fort divers, toute la symbolique culturelle. Dans cette mise en œuvre les principales différenciations sociales sont également données à voir d'une manière privilégiée, du fait de l'intégration de leurs significations dans celles de l'ensemble rituel. Dès lors, le rituel lui-mème est à voir comme une relecture thématique, totalisante et unifiante de la culture dans ses rapports avec les événements concrets de la vie. Bien que construit à partir d'un système de significations qui le déborde, il crée lui-même son signifié et même l'objet de ses activités. Ce dernier n'est donc pas à chercher dans quelque réalité sociale préexistante. |
| format | Online |
| id | doab-20.500.12854ir-57519 |
| institution | Directory of Open Access Books |
| language | fre |
| publishDate | 2021 |
| publishDateRange | 2021 |
| publishDateSort | 2021 |
| publisher | Éditions de la Maison des sciences de l’homme |
| publisherStr | Éditions de la Maison des sciences de l’homme |
| record_format | ojs |
| spelling | doab-20.500.12854ir-575192023-12-20T12:38:53Z Qui a obstrué la cascade Wauthier de Mahieu H1-99 Kumu Komo Zaïre circoncision République démocratique du Congo rite bic Book Industry Communication::H Humanities La vie, chez les Komo, est conçue comme un écoulement progressif qui, suivant le cours du soleil et celui des rivières de leur territoire, va d'est en ouest et d'amont en aval, et c'est en termes d'ouverture et de fermeture que l'on rend ce qui favorise ou empêche ce mouvement. Tout problème vital est élargi à ces dimensions cosmologiques, mais ne pourra être traité, la vie s'écoulant nécessairement vers la mort, que moyennant une mort sacrificielle qui permettra à la vie de revenir à sa source. Ce renversement dont les ancêtres, origine de la vie, garantissent la possibilité ontologique, est rendu possible, sur le plan logique, grâce à l'emploi successif des couleurs blanche et rouge. Celles-ci assurent la transposition métaphorique entre les diverses oppositions cosmologiques et permettent leur application métonymique aux personnes à traiter. Le rituel initiatique de la circoncision met cette vision du monde en œuvre d'une façon exceptionnellement riche et complexe, intégrant dans le jeu de ses propres significations, et selon des procédés fort divers, toute la symbolique culturelle. Dans cette mise en œuvre les principales différenciations sociales sont également données à voir d'une manière privilégiée, du fait de l'intégration de leurs significations dans celles de l'ensemble rituel. Dès lors, le rituel lui-mème est à voir comme une relecture thématique, totalisante et unifiante de la culture dans ses rapports avec les événements concrets de la vie. Bien que construit à partir d'un système de significations qui le déborde, il crée lui-même son signifié et même l'objet de ses activités. Ce dernier n'est donc pas à chercher dans quelque réalité sociale préexistante. 2021-02-12T00:40:28Z 2021-02-12T00:40:28Z 2019-12-06 13:15:29 1985 book 39764 9782735119639 https://directory.doabooks.org/handle/20.500.12854/57519 fre image/png http://books.openedition.org/editionsmsh/5898 Éditions de la Maison des sciences de l’homme 10.4000/books.editionsmsh.5898 10.4000/books.editionsmsh.5898 2990638d-1959-49aa-a90a-3c208956c890 9782735119639 open access |
| spellingShingle | H1-99 Kumu Komo Zaïre circoncision République démocratique du Congo rite bic Book Industry Communication::H Humanities Wauthier de Mahieu Qui a obstrué la cascade |
| title | Qui a obstrué la cascade |
| title_full | Qui a obstrué la cascade |
| title_fullStr | Qui a obstrué la cascade |
| title_full_unstemmed | Qui a obstrué la cascade |
| title_short | Qui a obstrué la cascade |
| title_sort | qui a obstrue la cascade |
| topic | H1-99 Kumu Komo Zaïre circoncision République démocratique du Congo rite bic Book Industry Communication::H Humanities |
| topic_facet | H1-99 Kumu Komo Zaïre circoncision République démocratique du Congo rite bic Book Industry Communication::H Humanities |
| url | 39764 |
| work_keys_str_mv | AT wauthierdemahieu quiaobstruelacascade |